甲骨文中竹子符號的出現(xiàn)到竹部文字的創(chuàng)造和發(fā)展，從一個重要側(cè)面反映了中國竹子文明的歷史演進。著名竹子專家熊文愈教授詳細
統(tǒng)計了甲骨文殷商、金文周、《說文解字》東漢、《玉篇》梁、《字匯》明、《康熙字典》清?shù)雀鞔匾值渲?br /> 竹部文字的數(shù)量。根據(jù)出土文物和有關典籍記載，論述了竹子與中國古代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、軍事武器、文化藝術、音樂以及人
們?nèi)粘Ｉ钪T方面的密切關系。中華文化浸透了竹子的痕跡，悠悠五千年，中華民族的成長、壯大、繁榮，也是一部竹子文化繁衍和
發(fā)展的詩篇，由此可見，中國被稱為“竹子文明的國度”是名不虛傳的。
竹子是東方文明的象征，代表了中華民族的品格和情操
    英國著名學者，研究東亞文明的權威李約瑟在《中國科學技術史》中指出東亞過去被稱為“竹子”文明，中國則被稱為“竹子文明的國度”。
正如蘇東坡所述：“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。”就拿“書
者竹紙”來說，從殷商時期出現(xiàn)在竹簡上的刻字，到六朝時期發(fā)明的竹紙，竹作為中國文化傳播積累的載體，在文化發(fā)展中始終占有重
要地位，對保存人類知識、形成中華民族源遠流長、光輝燦爛的歷史文化起到了直接和間接的作用。
“華夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹相連”。竹子四季常青、姿態(tài)優(yōu)雅、鞭根發(fā)達，不但有很高的經(jīng)濟價值，而且有很好的
生態(tài)、旅游、觀賞價值，在綠化環(huán)境中具有獨特的作用，在經(jīng)濟社會發(fā)展中具有重要的作用。竹文化的發(fā)展，不僅在物質(zhì)層面上滿足了
人們的需要，更在精神層面上熏陶了人們的情操，成為品格的象征。
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